底事诗心未放闲 只缘又对好江山
楚 原
最近，一部以羊城新旧景观为吟咏对象的古体诗选问世，这就是《羊城百咏》，它出自一位岭南诗人学者的手笔。
《羊城百咏》涵盖历代羊城八景，所咏新旧景观，始于秦汉番禺两山，止于当代广州塔。 三十年前，当诗人雍平才二十出头的时候，岭南大诗人张采庵就在与山西大学罗元贞教授的通信中，对他的诗作延誉有加：“此子诗笔清丽，乃后起之秀，大有作为。”三十年后的今天，诗人雍平没有辜负前辈的栽培，写出了洋洋洒洒的羊城百咏。
“一花佔断岭南春”，这是诗人雍平在《羊城百咏》中吟颂市花木棉的诗句。诗人尤爱木棉，在《南海神庙》诗中，更将木棉描写得壮而飞动，气象浑沦：“玛瑙敷天红日出，珊瑚烛海赤霞擎。势如龙奋衔丹炬，影似凰来舞绛翎。”诗人爱花而吟颂它，缘于受它的精神感召，他在《萝岗香雪》诗中，将诗魂寄托于梅花，风骨超拔出尘：“孤标物外玉飞尘，花启风丛认此身。诗借萝岗开意境，句从庾岭得精神。动摇腊信风姿好，勾引春情气象新。赓韵还须劳纸笔，罗浮月下耸肩频”。“暖放烟花红烂漫，晴烘云树翠交加”，这是出自《云山叠翠》的诗句，诗人将浪漫的情怀融入春暖花开的景象中。在诗人的笔下，花城广场春意盎然：“万葩映日开红紫，一塔穿云入碧苍。尽道天南风物好，放游人爱白云乡。”
诗借江山开意境，笔随时代见精神。诗人没有过多地徘徊于对旧景的依恋，他登上广州塔，面对日新月异的羊城，诗情勃发：“一塔凌霄瞰海珠，摩登新筑细腰纡。九光纷若游心目，万象咸归入画图。玉带横沙风四面，金琶浮水锦千株。卫星天外传音讯，续续新闻出海隅。”诗人高瞻远瞩，将目光投在具有现代建设成就的南沙港：“江乡迁变不寻常，万顷沙头阅海桑。飞海长桥横虎塞，浮天巨舶过狮洋。云连吊塔风樯起，电迈奔车水驿张。八面风来时正好，凌虚万里大鹏翔。” 一座城市的历史，可以勾起诗人无限的感怀：“凭高极望楚天空，五岭北来到此穷。列舶争流珠水远，层楼镇海玉山雄。溯秦犹见佗王迹，开越宁忘汉使功。海甸喧阗融气象，休和处处蔚新风。”当秋月照临越秀山时，诗人借月抒怀，写下《越台秋月》不同寻常的诗句：“只有今人思古月，更无古月照今人。”如果说一轮明月可使诗人生发出对古今的感慨，那么潮水的涨落也能激发诗人对历史沧桑的咏叹，诗人徘徊于大沙头，低吟浅唱出：“欲知江上浮沉事，还看沙头涨落痕。”
当诗人徜徉在闹市中，不曾遗忘白沙巷里的故事，仿佛看到了一位明代诗人的身影，他就是岭南理学开山鼻祖陈白沙，是从祀于山东曲阜孔庙里的“岭南一人”。为了唤起人们对昔日羊城蓬巷里有过的辉煌历史文化的追忆，从诗人笔下流露出对这位学者的景仰：“人境藏修别有庐，台沾春露惜居诸。影归朝市穷稽象，迹隐江乡好钓鱼。桑下物移蓬巷在，林间人仰玉楼馀。同流万古参天地，孔庙堂高得所于。”
《羊城百咏》的成就在于，作者擅用传统诗歌的表现形式，将诗人风骨气韵与学者的涵养材积融汇其中，将哲学家的哲思与史学家的考据交替其中。从风格上看，继承了岭南的诗歌传统，可谓风骨刚健，清丽雄浑。羊城，是地处岭南的历史名城，山川毓秀，人文斯盛。自秦经始，百代以还，虽山川变幻，人事迁移，而风骚不绝，代有寄托，发为声诗。
（摘自《南方日报》2011/04/03）